miércoles, 23 de diciembre de 2009

TODOS CONTRA EL CANON

http://www.todoscontraelcanon.es/


Número total de firmas recogidas:

domingo, 20 de diciembre de 2009

LA MALA REPUTACIÓN


Georges Brassens
LA MALA REPUTACIÓN


En mi pueblo sin pretensión
Tengo mala reputación,
Haga lo que haga es igual
Todo lo consideran mal,
Yo no pienso pues hacer ningún daño
Queriendo vivir fuera del rebaño;
No, a la gente no gusta que
Uno tenga su propia fe
No, a la gente no gusta que
Uno tenga su propia fe
Todos todos me miran mal
Salvo los ciegos es natural.

Cuando la fiesta nacional
Yo me quedo en la cama igual,
Que la música militar
Nunca me pudo levantar.
En el mundo pues no hay mayor pecado
Que el de no seguir al abanderado
Y a la gente no gusta que
Uno tenga su propia fe
Y a la gente no gusta que
Uno tenga su propia fe
Todos me muestran con el dedo
Salvo los mancos, quiero y no puedo.

Si en la calle corre un ladrón
Y a la zaga va un ricachón
Zancadilla doy al señor
Y he aplastado el perseguidor
Eso sí que sí que será una lata
Siempre tengo yo que meter la pata
Y a la gente no gusta que
Uno tenga su propia fe
Y a la gente no gusta que
Uno tenga su propia fe
Tras de mí todos a correr
Salvo los cojos, es de creer.

Ya sé con mucha precisión
Como acabará la función
No les falta más que el garrote
Pa' matarme como un coyote
A pesar de que no arme ningún lío
Con que no va a Roma el camino mío
Que a le gente no gusta que
Uno tenga su propia fe
Que a le gente no gusta que
Uno tenga su propia fe
Tras de mí todos a ladrar
Salvo los mudos es de pensar.

VARIANTE DU DERNIER COUPLET:
No hace falta saber latín
Yo ya se cual será mi fin,
En el pueblo se empieza a oir,
Muerte, muerte al villano vil,
Yo no pienso pues armar ningún lío
Con que no va a Roma el camino mío,
No a la gente no gusta que
Uno tenga su propia fe
No a la gente no gusta que
Uno tenga su propia fe
Todos vendrán a verme ahorcar,
Salvo los ciegos, es natural.

martes, 10 de noviembre de 2009

NACEN LOS BLOGGER GROPIES PARA ACELERAR LA PROFESIONALIZACIÓN DEL MARKETING EN LA BLOGOSFERA

Nacen los Blogger Groupies para acelerar la “profesionalización” del marketing en la blogosfera

Redacción de Baquía
10/11/2009.

Cada segundo se crea un nuevo blog, y a pesar de la importancia que tienen para las grandes marcas, aún existe una importante brecha entre bloggers y anunciantes. Por primera vez, y a través del Estudio Blopies.com 2009, los Blogger Groupies afrontan el reto de conocer, analizar y estandarizar las relaciones entre bloggers y anunciantes.

Con más de 300 millones de euros invertidos en medios interactivos durante el primer semestre de 2009, y siendo Internet el tercer soporte publicitario en España, sería lógico pensar que bloggers y anunciantes trabajan codo con codo. Sin embargo, mientras un 52% de los anunciantes que cree "conectar" acertadamente con los bloggers, sólo 1 de cada 4 bloggers lo cree así.

Este tangible alejamiento entre bloggers y anunciantes, unido al hecho de que el 78% de los internautas españoles lee blogs, ha motivado a la agencia interactiva GeoSeoGroup a poner en marcha la plataforma online Blogger Groupies , y a elaborar el Estudio Blopies.com 2009 , el primer estudio bilateral de estas características realizado en España.

Éste tiene como objetivo construir un modelo de colaboración que represente los intereses y las necesidades de ambas partes. Bloggers -profesionales o amateurs- y cualquier marca o anunciante están invitados a participar, ayudando así a configurar un mejor futuro para las Blogger Relations.

Así, los Blogger Groupies pretenden surgir como el nexo necesario para lograr que la blogosfera sea destinataria de un porcentaje de inversión mayor y más rentable para blogs y marcas. No obstante, aún queda mucho camino por recorrer. Si hablamos de desvelar las “compensaciones” recibidas por los bloggers, las cifras se distancian aún más. Un 48% de los bloggers está a favor frente al 0% de los anunciantes.

Con un pie en cada uno de estos dos mundos, los Blogger Groupies son profesionales apasionados por la publicidad y la blogosfera, cuya misión es generar, dinamizar y llevar al éxito acciones de marketing en blogs. Incluyendo tanto acciones convencionales (display, publireportajes, influenciación o eventos) como campañas Ad-Hoc (Word Of Mouth, Product Testing, Product Placement, Trend Hunting y Trend Setting, entre otras).

Primeras conclusiones

En una semana, el Estudio Blopies.com 2009 ha sido rellenada por bloggers que suman un total de 10 millones de visitas mensuales y anunciantes en blogs por valor de un millón de euros de inversión anual. Estas son algunas de las claves que se desprenden de las opiniones de autoridades y pioneros del sector, y que serán validadas con los resultados del Estudio Blopies 2009.

Acelerar la “profesionalización” y especialización. El primer aspecto en el que coinciden casi todos ellos es la necesidad de “profesionalizar” la blogosfera. Carmen Santamaría y Gemma Martín, directoras de cuentas en Shackleton DMO, consideran que la blogosfera debe encontrar el camino hacia la “especialización sectorial, geográfica y temática, así como a una personalización total de los formatos publicitarios”. En la misma línea, Ismael El Qudsi, Director de Nuevos Servicios de Havas Digital, cree que “la tendencia es avanzar hacia la regulación de la publicidad en blogs, definiendo claramente qué es publicidad y qué es opinión”. Miguel Ángel Gatón, Director de la red Actualidad Blogs, sintetiza está tendencia en una sola frase: “cada día que pasa, el perfil de blogger profesional toma más fuerza”.

Esta “profesionalización” no implica o afecta a todos los bloggers por igual, dado que algunos no están interesados en comercializar su blog o influencia. Daniel Rodrigo, Director de Marketing de la red Medios y Redes, señala que “la diferencia entre los blogs personales y los profesionales irá creciendo progresivamente”. Hasta el punto de que, como bien vaticina Octavio Ortega, Director Editorial de la red Smallsquid, "los blogs profesionales nos convertiremos en prensa digital especializada”.

Desarrollar métricas estandarizadas. Un hándicap más a la hora de aumentar la inversión publicitaria es la dificultad para medir y demostrar el éxito de las campañas en blogs. Nuria Giménez, Head of Digital Services de GroupM, expone la necesidad de medir la influencia de los blogs y poder documentar la interacción entre ellos y sus usuarios. Cada vez más, los clientes demandan una medición de la influencia de los blogs a nivel cuantitativo y cualitativo. A esta realidad se suma la necesidad de “encontrar fórmulas para medir la rentabilidad de la inversión para las marcas. Dado que la medición de la audiencia del blog depende en muchos casos de los datos aportados por el propio blogger”, señalan Carmen y Gemma.

Octavio Rojas, Director de túatú social media & pr, confirma la necesidad de verificar y estandarizar los datos de los blogs. Rojas declara que los bloggers tendrán que facilitar “toda la información de sus blogs para obtener campañas ahora y en un futuro”. Queda aún por averiguar cuál es el camino “de las buenas prácticas en la medición de resultados” como señala Luis Rull, co-organizador del Evento Blog España.

Apostar por la influencia. Otra de las claves a debate ha sido el futuro de la publicidad en blogs. Ésta parece estar ligada al marketing de influencia. Nuria hace referencia a “la posibilidad de generar información que reciba el usuario y, por tanto, poder influenciarle en el momento de la compra”. Es una realidad que los blogs empresariales permiten a los anunciantes “tener su propia voz, crear mensajes, posicionarlos en los buscadores y oír los comentarios de la opinión pública”. Nunca habíamos tenido esas capacidades antes, explica Jesús Ramón, Director del blog Redaccionseo.com.

Bloggers de referencia como Javier Martín, Director del blog Loogic.com, confirman que “los bloggers serán un nuevo grupo de influencia, cada uno en su temática y en función de su capacidad para convertirse en un referente en su sector”. Llegando incluso a convertirse en “verdaderos líderes de opinión” y “generar tanta influencia como la imagen de un famoso en una campaña offline” como han comentado respectivamente Miguel Ángel Gatón y Jesús López, Coordinador de la red Blogs Factory.

Encontrar la fórmula de la “Innovación Rentable”. El mundo de la comunicación y el marketing en la red es dinámico y cambia constantemente. “Algunas agencias de comunicación y marketing tradicionales lo tendrán complicado ya que están habituadas a trabajar en base a unas reglas que han cambiado, por lo que, las nuevas agencias, las que están orientadas desde su creación hacia los nuevos medios online, tendrán su oportunidad para ocupar este mercado”, comenta Gatón. Se trata por lo tanto de un mercado complicado, pero donde los bloggers tienen una buena predisposición a “probar formatos nuevos y a realizar acciones especiales” como indica Ismael El Qudsi.

Entonces, ¿por qué no se innova más en lo que se refiere al marketing y la publicidad en blogs? Jesús Ramón adelanta algunos de los motivos: “las agencias son las que dinamizan el mercado, pero debido al peso de otros soportes y la visión a corto plazo típica de las campañas tradicionales offline, no siempre pueden sacar partido a los blogs”. Parece que a pesar de las dificultades, bloggers y anunciantes están destinados a progresar juntos para dar con la fórmula de la “Innovación Rentable”.

Humanizar la relación con los bloggers. La mayor parte de los bloggers consultados por los Blogger Groupies coinciden en que ni son periodistas, ni desean ser tratados como tales. Las palabras de Gatón sintetizan este fenómeno: “En estos momentos, la relación entre bloggers y agencias de comunicación es un poco tensa. El origen del problema reside en que la mayoría de la agencias hacen un uso simplista de dicha relación. Un blogger no es un periodista y por ello no necesita notas de prensa listas para "copiar y pegar" en su blog, sino que necesita información de interés y promociones que puedan aportar un valor añadido a sus lectores”.

Alejandro Suárez CEO del Grupo Publispain añade que algunos anunciantes “aún ven el sector como un grupo de chavales, geeks y románticos”. Sin duda se hace necesario, acelerar el conocimiento mutuo y humanizar la comunicación.

Madurar la oferta y mejorar el servicio. Del otro lado, muchos bloggers desconocen la idiosincrasia y el funcionamiento interno de anunciantes y agencias, que no siempre gozan de su comprensión y flexibilidad. “En la mayoría de ocasiones, el blogger no se dedica a tiempo completo a su blog, por lo que es complicado planificar las campañas” explica Ismael.

En términos de oferta y calidad de servicio también es necesario realizar nuevos avances. Octavio Ortega admite que, fruto de la descentralización de la información entre blogs, redes sociales como Facebook y micrioposts como Twitter, los bloggers tienen que comenzar a “ofrecer más cosas y ser más interactivos”. Luis Rull, indica además que “la segmentación está sólo en pañales”.

En resumen, como matiza Octavio Rojas, “es un mercado que necesita maduración por parte de los bloggers, aunque, ¡ojo!, no todos quieren comercializar sus blogs”.

jueves, 15 de octubre de 2009

FAMOSOS Y CIUDADANOS INTERCAMBIAN AUTÓGRAFOS CONTRA EL HAMBRE.16 DE OCTUBRE


Día Mundial de la Alimentación 2009

Acción contra el Hambre

FAMOSOS Y CIUDADANOS INTERCAMBIARÁN

AUTÓGRAFOS CONTRA EL HAMBRE

* Los músicos Diego El Cigala, Anni B. Sweet y Vinila von Bismark, el maquillador Lewis Amarante, la campeona olímpica Gema Hassen-Bey y el actor Víctor Cano Becerra, entre otros, firmarán autógrafos en la FNAC- Callao el próximo 16 de octubre, Día Mundial de la Alimentación, a partir de las 18.00

* A cambio, pedirán a los ciudadanos que sumen su firma a la iniciativa “Pídeselo a Al Gore” que, como parte de la campaña NO HUNGER, que pretende poner a los 55 millones de niños que padecen desnutrición aguda en lo más alto de la agenda internacional (www.pideseloaalgore.org)

Mañana 16 de octubre, y con motivo del Día Mundial de la Alimentación, tendrá lugar en el FNAC de Madrid la firma de autógrafos del cantante de flamenco Diego el Cigala, las artistas de Indie Anni B. Sweet y Vinila von Bismark, el maquillador Lewis Amarante, la campeona olímpica Gema Hassen-Bey y el actor Víctor Cano Becerra.

Desde las 18.00 horas y hasta las 21.00 horas, los artistas se dispondrán a la firma de autógrafos al mismo tiempo que invitarán a los participantes a pedir a Al Gore que, igual que hizo con el cambio climático, dirija todo su poder mediático hacia el problema de la desnutrición. Hasta el momento se han recogido más de 68.000 firmas, que serán entregadas al Premio Nobel de la Paz el próximo mes de diciembre.

miércoles, 30 de septiembre de 2009

LA CASA DE LA BUENA VIDA.ARTÍCULO DE LA REVISTA EL OBSERVADOR

‘Algo se mueve en La Palmilla’, primera entrega: ‘La casa de la buena vida’, el último refugio de desamparados, yonquis y enfermos del alma

EL OBSERVADOR comienza un viaje por los barrios de Málaga en una casa de acogida en la que los marginados sociales construyen algo parecido a una utopía

casa_buena_vida25/09/09. Sociedad. Más allá de La Palmilla, en lo alto de uno de los cerros que rodean al barrio más conflictivo y marginal de Málaga, allá donde la autovía delimita los contornos de la ciudad, se puede ver ‘la casa de la buena vida’, donde acuden aquellos para los que la sociedad no tiene sitio. Los inadaptados, los adictos, los que se abandonan en las esquinas dejando que les llegue la muerte, los desamparados, los enfermos del alma… conviven y se consuelan, y construyen, en una extraña y casi irreal armonía, algo parecido a una utopía que les permita regresar a lo que comúnmente llamamos ‘vida normal’. EL OBSERVADOR / www.revistaelobservador.com comienza un viaje por los barrios de Málaga y lo hace en el extrarradio más olvidado y desconocido de La Palmilla, con la primera entrega de varias sobre esta zona que casi todos los malagueños conocen… de oídas.

LA Palmilla. El barrio más peligroso de Málaga, el más complicado, el de peor fama, el más problemático, es el hogar de 30.000 almas sobre las que pesa el estigma de vivir en el lugar que el resto de la ciudad evita. Para conocer la barriada basta con observar a primera hora de la mañana como por el puente del río Guadalmedina de la avenida Valle Inclán salen a diario la inmensa mayoría de los palmilleros a trabajar. Es un barrio de currantes como tantos otros de España. Pero después de que unos salen, otros entran. En los huesos, desaliñados, nerviosos, una procesión de toxicómanos acude con la misma religiosidad de los trabajadores al mayor mercado de droga de la ciudad.casa_buena_vida4

NO hace mucho la venta de droga en Málaga se repartía entre El Bulto, San Andrés, García Grana, la explanada de la Trinidad… y, por supuesto, La Palmilla. Por la acción policial, por presión social o por mero desarrollo urbanístico, la progresiva desaparición y mitigación de otros puntos de venta, ha concentrado en La Palmilla el mercado de estupefacientes. Aquí llega, aquí se corta y desde aquí se distribuye y suministra el grueso de la heroína, cocaína, hachís, ácidos, éxtasis, lsd, mescalina y demás substancias prohibidas que se consumen en Málaga capital. No es ningún secreto, la cosa es así desde hace años.

LA consecuencia directa que ha tenido para sus habitantes es que en ningún otro lugar de la ciudad los efectos perversos de la droga se han dejado notar más. La Palmilla concentra el mayor índice de drogodependientes y los mayores niveles de marginalidad de Málaga. A quien llega de fuera le dicen que allí no entre. La mayor parte de los malagueños jamás ha pisado el barrio, de la misma manera que un elevado porcentaje de palmilleros no han salido de las calles que les vieron nacer.

MISERIA,
abandono, falta de infraestructuras, escasa organización vecinal, suciedad, delincuencia, inseguridad dibujan un panorama desolador en este universo cerrado. Además, en los últimos años varias oleadas migratorias de subsaharianos, ciudadanos del Este y del Magreb han llegado al barrio y lo han hecho para quedarse. Hay multiculturalidad, sí, y convivencia pacífica, pero también tensiones, roces y problemas culturales que se unen a los problemas estructurales existentes, y en conjunto caldean un cocktail, que algunos temen que explote en cualquier momento.


SIN embargo, algo se mueve en La Palmilla. Algo está cambiando.

LOS vecinos hacen rondas para llevar a los niños desasistidos al colegio, las estadísticas de asistencia a clase han mejorado considerablemente. En bloques inhabitables como el de calle Gabriel 27 han sido los propios palmilleros los que se han encargado de retirar toneladas de basura. Niños negros, blancos, latinos, caucásicos y gitanos acuden cada tarde a aprender boxeo al Centro Social 26 de febrero. Hay una nueva radio comunitaria. Alumnos de arquitectura trabajan en aportar soluciones técnicas y nuevos espacios participativos. Estos son sólo unas, no todas, de las señales que indican que antes que nadie son los vecinos de La Palmilla los que están luchando por su futuro.

EN el epicentro de este movimiento regenerador está la figura de un gitano. Calvo, con abultada casa_buena_vida1barba, fibroso, sobradamente tatuado, Jesús Rodríguez Arribas, al que todo el mundo conoce, y conoce como el ‘Chule’ está empeñado en acabar con tanta miseria, fatiga y dolores. ‘Chule’ sabe lo que se hace. Consumió, traficó, pagó su pena en la cárcel. Dos de sus hermanos murieron por la droga. Y está harto, tan cambiado de lo que fue, que ahora es él el ejemplo, la autoridad moral y para muchos, el que marca el camino. En este artículo no cabe todo lo que hace (quien quiera saber más http://gitanospalmapalmilla.blogspot.com), pero sí que cabe la que quizás sea su iniciativa más desconocida, ‘la casa de la buena vida’, donde acudió EL OBSERVADOR de la mano de Chule y de uno de sus principales valedores, el concejal de IU Antonio Serrano.

EXISTEN centros de desintoxicación, los hay públicos y los hay privados, existen dispensarios de metadona, existen hospitales psiquiátricos, cárceles, y también hay rincones inmundos donde sólo habita el dolor, y para quien ha pasado por todos o por algunos de estos lugares, en Málaga existe ‘la casa de la buena vida’.

ES un viejo caserón, olvidado, deshabitado y en ruinas hasta hace aproximadamente dos años. Está en lo alto de una loma, casi pegado a la ronda y para llegar hasta allí hay que atravesar el barrio, siguiendo el cauce seco de un arroyo hasta que dos palmeras separadas por dos vallas de obra anuncian, en un desvencijado pedazo de madera, que se ha llegado a la ‘casa de la Buena Vida Antonio Paneque’.

ES difícil definir lo que no tiene igual. No hablamos de una casa okupada, el alquiler es bajo,casa_buena_vida2 pero se paga. La entrada es libre, como lo es la salida y no hay más requisitos para entrar que no saber ya donde acudir. Sus moradores no son siempre los mismos. Sus historias son diferentes, pero tienen en común “la enfermedad del alma” como dice el Chule. Llegan sin nada, en las últimas, enganchados, alcohólicos, desesperados. A algunos los recogen en la calle, otros llegan por su propio pie. Hace un par de semanas eran veinte varones y cuatro mujeres, separados en diferentes dormitorios. No se sabe cuántos han pasado por aquí, pero sí que han sido más de 600. Es el último refugio.

Y todo está a medio hacer. El baño es una caseta de plástico, de esas donde en verano se venden helados. Un chambao con redes de pesca guarda gallinas, patos y conejos. También hay algo similar a una pocilga con un par de pequeños lechones, jaulas con jilgueros e incluso una pequeña fuente. Y un burro, con su propio y semiderruido establo. La extensión y forma del pavimento varía conforme van llegando nuevas losas. Las paredes se enfoscan y repellan en un continuo tapar los agujeros. En el interior se apilan cajas de tomates, patatas y limones de esos que no caben en los supermercados y que antes de arrojarlos a la basura recalan en los bancos de alimentos. Un tendedero y una lavadora que no funciona, dormitorios, separados por sexos, en los que se apilan literas, una sala de estar presidida por un gran crucifijo pintado sobre la pared, cables que cuelgan de las paredes, en conjunto, una digna precariedad.

¿CÓMO es posible la convivencia entre los marginados sociales? Sus moradores lo explican. Hay un principio de autoridad y una presión de grupo. No hay peleas porque la fuerza del grupo lo evita. Así de sencillo, así de difícil. Pero claro que hay tensiones. Una aparece regularmente por la mañana, la llamada de la metadona, “la droga del Gobierno” a cuyo dispendio acuden varios de ellos, también en grupo.
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TODOS hacen algo. Un cocinero titulado se ocupa de que engorden los que ya se habían olvidado de comer. Uno va al banco de alimentos, varios hacen trabajos de albañilería, otro acompaña a otro al médico, otro barre, otro friega, otro desatasca el desagüe, otro da de comer a los animales. Se percibe sentido de organización, cierta disciplina y actitud. “¿Yo qué hago?” fue una pregunta escuchada en dos ocasiones.

PERO no es un centro de trabajo, “aquí se viene a descansar”, lo cual no significa quedarse quieto. Hay quien sube y baja el cerro corriendo cuando le llega el ‘mono’. Se realizan terapias de deporte “que es vida” con dos máquinas de pesas que se rompen de lo viejas que están. Se realizan terapias de sueño. A quien le ataca el insomnio y no hay manera de tranquilizarle se le abraza hasta que se sienta protegido y se calme. Hay también hora de los abrazos y hora de lectura de la Biblia. La Fé, con mayúsculas, Jesucristo y Dios nuestro Señor, aparecen continuamente en boca de Chule, que actúa casi como un misionero. Tal como a él le ha ayudado creer en Dios, quiere que la misma fuerza y esperanza lleguen a los que lo necesitan.

¿QUÉ hace falta? Lo que quieren su moradores son maestros, gente que les enseñe a ser útiles, que les ayuden a poner en marcha un huerto, a trabajar con sus manos haciendo baratijas, carpintería, mecánica. En cuanto cosas, en resumen, hace falta de todo lo que necesita una casa.

LAS administraciones dejan hacer tanto como desatienden la ‘casa de la buena vida’. La luz, como el agua, está ‘enganchada’, la alegalidad o irregularidad del emplazamiento es lo que menos importa. Aquí no hay mediadores sociales, subvenciones regladas o intermediarios municipales. Aquí lo que hay es un lugar donde pararse y contemplar desde lo alto el barrio. En paz. Quizás sea esa perspectiva que proporciona la altura, quizás sea porque aquí no hay registros ni papeles, porque nadie pide cuentas de pecados, porque el propósito de todo no es más que ofrecer reposo a quien de verdad lo necesita, sin más pretensiones, lo que hace a este lugar en algo, diferente, único y digno de admiración.

VIVA EL MARQUISMO.LISTADO DE MATERIALES DE UN NIÑO DE 9 AÑOS EN UN COLEGIO DE LA PALMILLA.MÁLAGA


No es una broma.
El siguiente listado de materiales ha sido entregado a un niño de un colegio del barrio malagueño de Palma-Palmilla .Distrito con graves problemas de absentismo escolar que la Asociación de Integración de la Comunidad Gitana de la Palma-Palmilla intenta combatir desde hace unos años con excelentes resultados y con escasos apoyos.

En el listado,que tendría que ser comprado por una madre viuda con 5 hijos,se especifica:
  1. Que deberan ser de unas determinadas marcas.De hecho se escriben tales marcas en NEGRITA MAYÚSCULA
  2. Se advierte que únicamente se admitiran tales marcas.
  3. Se añade que serán devueltos los materiales que no sean de dichas marcas(CARIOCA,ALPINO,STAENDLER,PLASTIDECOR,PRITT...)
  4. Y se sugiere que se compre en una determinada papelería del barrio.
La Asociación de Integración de la Comunidad Gitana de la Palma-Palmilla decidió gastar parte de la subvención que tiene asignada por el Área de Bienestar Social del Ayuntamiento de Málaga(que este año ha sido rebajada de 2000 a 1500 euros) para luchar contra el absentismo escolar, comprando material escolar para los niños,y para que saliera más barato,comprarlo en una tienda de chinos o de todo a 100.

jueves, 17 de septiembre de 2009

VIVA ZAPATA

Esta tierra es nuestra, pero debeis defenderla.
Sino lo haceis, dejará de ser vuestra muy pronto.
Defenderla con vuestra vida, y vuestros hijos con la suya,
no menos precieis a vuestros enemigos, porque volverán.
Si queman vuestra casa, construid otra.
Si destruyen la cosecha, plantad de nuevo.
Si vuestros hijos mueren, haced mas.
Si os hechan de los valles, vivid en las laderas de las montañas, ¡¡pero vivid!!
Siempre habeis buscado jefes,
hombres fuerte y sin tacha, ¡¡pero no los hay!!
Solo hay hombres como vosotros,
cambian, abandonan, mueren...
los únicios jefes sois vosotros mismos.
Un pueblo que sabe ser fuerte, es igual que un fuerte inconquistable.

¡Viva Zapata! (1952)

OTRO LADRILLO EN EL MURO

jueves, 27 de agosto de 2009

HOMENAJE A JUAN MARI BANDRÉS Y MARIO ONAINDIA


Euskadiko Ezquerra de Mario Onaindia
EL PAÍS
"Hace 25 años EE se esforzó por aceptar las reglas de la democracia"
Esozi Leturiondo, viuda de Mario Onaindía y parlamentaria del PSE, recuerda la trayectoria del extinto partido Euskadiko Ezkerra.
Esta semana se celebra el III Memorial Mario o­naindia en Zarautz, la primera parte de los actos de conmemoración del 25º aniversario del nacimiento de Euskadiko Ezkerra en marzo de 1982. Amigos del dirigente vasco amplían este año el homenaje a la figura de Juan María Bandrés, aunque la familia de éste se ha negado a participar. Esozi Leturiondo (Soraluze, 1951), viuda de o­naindía y parlamentaria del PSE, recuerda la trayectoria del extinto partido.
Pregunta. Acometen esta semana la primera parte de los actos del 25 aniversario de EE.
Respuesta. Historiadores como Antonio Rivera, José Luis de la Granja, Antonio Elorza y el sociólogo Imanol Zubero, expondrán sus puntos de vista, favorables o críticos, a lo que significó EE. En marzo lo harán distintos políticos de la época.
P. Un cuarto de siglo es suficiente para hacer un balance de lo que aportó. ¿Cuál es el suyo?
R. Pienso que aportó el esfuerzo de unir la izquierda y, teniendo en cuenta de dónde veníamos, el esfuerzo de aceptar las instituciones y las reglas de juego de la democracia. Creo que estas dos características son las que más destacan.
P. Pasar de ser una organización armada y clandestina a convertirse en un partido institucional requeriría de un trabajo intensivo de convicción y persuasión.
R. Si, claro. Además EE era un partido bastante anárquico, que funcionaba mucho por las ideas y hacía constantes reuniones. Se debatía todo; a veces se llegaba a conclusiones y otras veces era imposible. Si algo le caracterizaba es que todo el mundo opinaba de todo y en cualquier sitio.
P. Hacer ese recorrido requirió de líderes carismáticos y con capacidad de arrastre como lo fueron Mario o­naindía y Juan María Bandrés.
R. Mario fue fundamental en todos los pasos que se dieron, porque él apostaba claramente por darle una oportunidad a la incipiente democracia que teníamos. Trabajó muchísimo estando con la gente, debatiendo y escribiendo. Juan Mari comunicaba las ideas como nadie, muchísimo mejor que Mario. Lo que había que contar lo contaba de forma perfecta. Se le echa de menos porque es el mejor comunicador que ha habido. Además, la labor institucional la bordaba, era brillante.
P. ¿Cree que EE se adelantó a su tiempo y por eso fracasó?
R. Eso no lo sé. Quiso hacer esa síntesis de dos mundos, el nacionalismo y la izquierda, que dudo que tengan un recorrido común, al menos como nosotros lo planteábamos. EE consiguió ciertos equilibrios: por un lado parecía que se estaba democratizando el nacionalismo y, por otro, la parte de la izquierda que venía del comunismo y era muy radical. Se suavizaron las dos posiciones, pero el desgaste derivado de las tensiones que se vivieron originó la ruptura final.
P. Ahora que asistimos a la evolución de la izquierda abertzale en la tarea de incorporarse a la democracia, ¿cómo ve usted este recorrido?
R. Creo que no es comparable. En EE los debates eran continuos, constantes y públicos, y había gente que exponía su desacuerdo en cualquier parte. Había otra frescura, otra naturalidad que aquí no veo, porque no se percibe debate interno ni posiciones distintas. No sé dónde acabará su recorrido, pero esperemos que sea donde más o menos comenzó EE.
P. Visto el fracaso final de la aventura de EE, ¿se puede deducir que no hay posibilidad de aunar las posiciones de izquierda y nacionalistas?
R. Tal y como está el nacionalismo ahora, no existe posibilidad alguna de que pueda entenderse con la izquierda. Hoy en día el nacionalismo tiene como objetivos la independencia y la unidad territorial, mientras se denomina autonomismo a todo lo que no es nacionalista. Este esquema no tiene ningún futuro desde el punto de vista de la izquierda.
P. Sin embargo, Batasuna se reclama de izquierdas.
R. Pero en su seno prima el nacionalismo, en el que siempre acaba imponiéndose esa especie de victimismo y esa tendencia antisistema, a pesar de los resortes que tiene de poder. Es indudable que [Batasuna] tiene un punto distinto para los temas sociales. donde es más fácil ponerse de acuerdo con quien tiene esa sensibilidad, pero en el fondo antepone el nacionalismo.
P. ¿Y qué aportó EE a la izquierda?
R. Cierta sensibilidad con la cultura vasca. El nacionalismo ha utilizado muchos símbolos, pero el más fuerte y el más potente, que es el euskera, no lo ha usado para integrar a la sociedad, sino para hacer una comunidad de pedigrí, de pata negra. La izquierda, y ahí incluyo al PSE, abandonó ese terreno con excesiva facilidad, cuando en realidad se trata de algo nuestro, que todos tenemos obligación defender. EE hizo mucho por la normalización del euskera y Fernando Buesa contó con su apoyo incondicional que le dió seguridad para acometer la publificación de las ikastolas, que tan importante ha sido.
P. ¿Cómo valora su experiencia en el Parlamento?
R. Me está costando un poco, porque tengo lagunas como el no saber de derecho y economía. Trabajo en las áreas de mujer, sanidad y educación, y he de que reconocer que, en materias como la de mujer, por ejemplo, se está avanzando por la implicación personal de Ibarretxe y ahí no tenemos grandes diferencias.EL PAÍS, 15/10/2006
NOTICIAS de GIPUZCOA

25 ANIVERSARIO de la legalización de EE
La generación 'polimili', 25 años después
Aunque comenzó a caminar años antes, estos días se cumple un cuarto de siglo desde que Euskadiko Ezkerra se constituyó formalmente como partido. Estas líneas tratan de rescatar un pedazo de la historia de la política vasca y bucear en las vidas de sus dirigentes
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Pamplona. ESTOS días se cumplen 25 años desde que los fundadores de la extinta Euskadiko Ezkerra-Izquierda para el Socialismo decidieron registrar como partido las siglas con las que concurrieron a las primeras elecciones legislativas convocadas por Suárez en 1977 y a las sucesivas citas electorales. Esta coalición aglutinó a un amplio colectivo de jóvenes que procedían de organizaciones antifranquistas surgidas de escisiones de ETA (EIA y EMK). Polimilis y comunistas vascos vieron en Euskadiko Ezkerra (EE) la vía idónea para dar sus primeros pasos en la senda institucional de la incipiente democracia.
Aquella generación de políticos jóvenes .–la mayoría no pasaba de los 25 años– protagonizaron desde las filas de EE una etapa importante de la historia reciente de Euskadi, desde finales de los 70 hasta principios de los 90. Momento en el que las dos almas de izquierda (la nacionalista de Garayalde y la socialista de Onaindia) que cohabitaban en el partido rompieron definitivamente. Hoy sólo queda del partido sus siglas junto a las del PSE. Sus militantes no sólo se incorporaron a las filas socialistas, en la actualidad a algunos de ellos los encontramos en el PNV. Otros optaron por alejarse de la política.
Un cuarto de siglo después, ¿qué ha sido de esta generación de políticos intelectuales? En estas líneas, NOTICIAS DE GIPUZKOA trata de actualizar el currículum vítae de los principales miembros del aparato y algunos de ellos se han prestado a compartir su experiencia personal en Euskadiko Ezkerra y lo que significó para ellos su paso por este partido, legalizado en marzo de 1982 tras varios años de reflexión.
PRIMERAS ELECCIONES (1977) EE se estrena en el Congreso
Exactamente, EE comenzó a caminar el 15 de junio de 1977. El Partido para la Revolución Vasca (EIA), el Movimiento Comunista de Euskadi (EMK) y otras fuerzas marxistas vascas se unen para presentar listas a las primeras elecciones legislativas en las circunscripciones de Gi-puzkoa, Álava y Bizkaia. La lista de EE por Gipuzkoa obtuvo un escaño en el Congreso de los Diputados para Francisco Letamendia Ortzi y otro en el Senado para Juan María Bandrés. Este salto a la vida política y legal era muy significativo, resalta el abogado Xabier Gurrutxaga, uno de los fundadores de EIA y posterior parlamentario de EE: "Suponía un sentimiento de "triunfo y victoria entre quienes luchamos por la derrota del franquismo".
Lo cierto es que a la vuelta de la esquina esperaban las grandes decisiones políticas que hoy constituyen las tan aludidas "reglas del juego democrático": la Constitución española y el Estatuto de Gernika.
La primera toma de posición de las formaciones coaligadas en EE fue respecto al texto preautonómico. El senador Bandrés lo apoyó el 12 de noviembre de 1977. Esta cuestión fue objeto de discrepancias. Mientras algunos entendieron que se estaba aceptando una autonomía limitada, otros consideraron la aprobación del preautonómico como la consolidación de la democracia.
1978 fue el año de la Constitución española. EE enmendó el texto constitucional y reclamó, por primera vez en la Cámara Baja, el derecho de autodeterminación. La coalición EE fue la única que se posicionó unánimemente en contra de la Carta Magna, el resto de formaciones nacionalistas vascas (PNV y HB) se abstuvieron.
Euskadiko Ezkerra también tuvo su papel en el proceso de negociación del Estatuto de Gernika. El tándem Garayalde-Onaindia formó parte, junto a dirigentes del PNV y el PSOE –ambos con mayor presencia institucional, evidentemente–, de la comisión que redactó el Estatuto. En aquellos momentos, planeaba la teoría de que con el Estatuto y la amnistía sí se ponía punto y final a la transición. "EE trató de responder a una época convulsa y se dio cuenta de que la amnistía general del 78 había que encauzarla en el camino de la política", explica el médico bilbaíno y ex parlamentario de EE, Roberto Lertxundi.
Esozi Leturiondo, viuda de Mario Onaindia y parlamentaria del PSE-EE, recuerda estos primeros años del partido de forma especial. Iniciada en las filas de EIA, militó más tarde en EE.
"Para mí fue fundamentalmente un proceso en el que me vacuné contra el fanatismo y aprendí a no ser sectaria. Teniendo en cuenta que veníamos de la lucha antifranquista, fue un camino en el que hubo una transformación en lo personal muy importante. Fue el descubrimiento de un estilo de hacer política donde lo importante eran las personas, las libertades personales por encima de todo tipo de colectividades, y donde la violencia política era completamente inadmisible", señala.
LA LEGALIZACIÓN DE EE (1981-1982) El fin de ETA-pm
Una transformación que desembocó en la disolución de ETA-pm. En una rueda de prensa a cara descubierta allá por el año 1981, sus dirigentes anuncian el abandono de la lucha armada. Éste fue, sin duda, uno de los principales puntos de inflexión en la historia de EE. "No se podía hacer un partido que aceptara las reglas democráticas y a la vez tuviera vinculación con una organización terrorista", argumenta Lertxundi, quien recuerda el día en que registró las siglas de EE como partido junto a Onaindia y Bandrés. Entre los días 19 y 22 de marzo de 1982 se celebró el I Congreso Constituyente de Euskadiko Ezkerra en el paraninfo de la Universidad de Leioa. Tras el Congreso, se celebró en Gallarta el acto de presentación del partido.
Xabier Gurrutxaga también cree que EE "democratizó" a ETA-pm, pero, a su juicio, fue otra la gran aportación de este partido: "Nosotros queríamos presentar a Euskadi una opción nueva a lo que ha sido tradicional en nuestro país. Ante un nacionalismo que daba la espalda a las ideas que venían de la izquierda y ante la izquierda que existía en aquel momento, que vivía de espaldas hacia la cuestión nacional, EE asumió como reto el hecho de que uno podía ser abertzale y pelear por los objetivos de la izquierda".
Gurrutxaga añade otra aportación que hoy puede visualizarse en el PNV: "Con la presencia de EE, el nacionalismo historicista se renovó. Ese nacionalismo evolucionó en un sentido más solidario y democrático hacia el interior del país".
Kepa Aulestia, militante de ETA-pm encarcelado en 1975, nombrado secretario general de EE diez años después y actualmente articulista del Grupo Vocento, recuerda su paso por este partido con distancia: "Yo creo que tanto por la edad, entonces tenía 25 años, como por las circunstancias de una transición que prácticamente terminaba o se daba por terminada, había un cierto ánimo militante y voluntarista que con el tiempo se va amortiguando y matizando".
Aulestia entiende que EE jugó un papel en representación de una parte de la sociedad vasca. Sin embargo, no cree que su existencia fuera "determinante". "Con el tiempo tiendes a relativizar la importancia de esa aportación. Uno no puede ser tan petulante y pensar que EE fue clave. Yo creo que casi todo hubiera sido como es, aunque no hubiera existido EE". Dicho esto, responde que "en absoluto reniega de su pasado". "Tengo un recuerdo muy grato. Estuve tan a gusto allí que de hecho me fue imposible estar a gusto en otra parte", afirma.
Los primeros años de EE como partido fueron liderados por Onaindia, figura determinante en la creación de EIA. Entre quienes le conocieron, destacan, que fue una persona "adelantada a su tiempo": "En el congreso constituyente de EE ya estaba pensando en la convergencia con el PSOE", dice un ex militante de EE. Garayalde se consideró el ideólogo en la sombra del partido y Bandrés el comunicador. Onaindia dejó la secretaría general del partido en 1985 y fue sustituido por Aulestia, que se movía en la órbita más nacionalista, liderada por Garayalde.
Entre 1986 y 1990, EE se presentó a las sucesivas citas electorales. Fue el periodo de alianzas con PNV, PSOE y EA en el Gobierno Vasco. "Siempre fuimos la segunda opción", recuerda Leturiondo. No obstante, destaca "el estilo particular de hacer política de EE; nos lo cuestionábamos todo, sólo admitíamos autoridad moral y eso nos daba un descaro y una frescura del que sabía que no iba a gobernar". "Fue un estupendo aprendizaje", concluye.
REVISIÓN DE PLANEAMIENTOS (1988) 'Sí' a la Constitución
Otro de los grandes hitos en la historia de EE se produjo en 1988, cuando el partido revisa su oposición frontal a la Constitución española manifestada en 1978. Kepa Aulestia, en aquel momento secretario general de EE, anuncia en una comparecencia de prensa un 'sí' "inequívoco" a la Carta Magna española.
Veinticinco años después, el propio Aulestia lo recuerda como un momento "clave", en el que "de alguna manera, los que estábamos en la dirección quisimos hacer ver que merecía la pena revisar nuestro propio comportamiento del pasado, que también la Constitución como norma básica merecía un tratamiento distinto al que le habíamos dado y que había que valorarlo con una cierta perspectiva histórica y ser capaces de formular, si no como una autocrítica explícita, sí como una revisión de nuestra actitud".
Recuerda que esta decisión fue "muy rápida" y asumida "previamente por la ejecutiva" sin un debate "más reposado", pero "necesaria".
DISOLUCIÓN DEL PARTIDO (1990-1992) Las dos caras de la moneda
El declive de EE fue rápido. El fracaso electoral de 1990 fue determinante, aunque existen otros factores de fondo que contribuyeron a que el partido se disolviera en su último Congreso. En éste, floreció la personalidad de cada una de las dos almas que cohabitaron hasta ese momento durante la existencia del partido.
Las dos posiciones se plasmaron en dos ponencias: Auñamendi, defendida por Javier Garayalde, Kepa Aulestia, Xabier Gurrutxaga y Martin Auzmendi, entre otros, y Renovación Democrática, de Mario Onaindia, Juan María Bandrés, Roberto Lertxundi, Jon Larrinaga o Xabier Markiegi. Ganó la segunda, que apostaba por una convergencia con el PSOE. De la primera surgió Euskal Ezkerra (EUE), que más tardó formó coalición con EA, pero apenas tuvo recorrido
Pese a que todas las personas, que han querido rescatar en este reportaje un pedazo de la historia de la política vasca, coinciden en que su paso por EE fue una experiencia muy "grata", existen diferentes opiniones sobre los últimos días de este partido. Todos admiten que había un alma nacionalista y otro socialista. Para Roberto Lertxundi, "los minoritarios fueron abandonando el partido", mientras que Xabier Gurrutxaga recuerda que "no hubo un final pacífico": "Hubo una fuerte disputa interna. Las discrepancias se resolvieron con expulsiones. Uno no puede olvidar que una mitad expulsó a la otra mitad".
Sea como fuere, todos coinciden en que fue un ejemplo de esfuerzo por unir a toda la izquierda del país, nacionalista y no nacionalista. Hoy, muchos están afiliados al PSE-EE, otros los encontramos en el PNV y otros tantos eligieron alejarse de la práctica política. >Jone G. Lurgain
Reencuentro en Gallarta Ex militantes de Euskadiko Ezkerra de toda la geografía vasca se reencontraron ayer en el barrio Las Carreras en Gallarta (Bizkaia), la misma localidad minera en la que el Partido para la Revolución Vasca (EIA) .–que más tarde adoptó las siglas de EE– se presentó ante el pueblo vasco el 7 de abril de 1977. Años más tarde, en 1982, esta misma localidad acogió el acto de presentación, como partido, de Euskadiko Ezkerra-Izquierda para el Socialismo. Coincidencia o no, 25 años después, muchos de los que militaron y dirigieron aquel "experimento" político –como lo definen algunos– se reunieron otra vez en Gallarta para compartir mesa. La comida estuvo precedida de una charla que tuvo lugar el viernes, ambas dentro de los actos conmemorativos del 25 aniversario del nacimiento de EE y del III Memorial Mario Onaindia.

lunes, 3 de agosto de 2009

OBAMA DICE A LOS NEGROS QUE NO HAY EXCUSAS PARA SU FRACASO.ARTICULO DEL DIARIO EL PAÍS


"Ser afroamericano y vivir en un barrio pobre no son razones para tener malas notas o abandonar los estudios", asegura el presidente estadounidense en un foro

Barack Obama le ha dicho a sus compatriotas negros lo que ningún presidente blanco, lo que ningún blanco, les ha dicho ni podrá decirles jamás: que no tienen excusas para su fracaso, que la esclavitud sufrida, la discriminación aún subyacente y la desigualdad todavía patente en esta sociedad no justifican el declive de esa raza ni exime a los negros de su responsabilidad de procurar un futuro mejor para sus hijos.

"Tenemos que decirle a nuestros hijos: sí, si eres afroamericano, las posibilidades de crecer entre la delincuencia y las bandas son mayores; sí, si vives en un barrio pobre, te enfrentarás a dificultades que algunos en los barrios residenciales ricos no tienen que sortear. Pero eso no son razones para tener malas notas, eso no son razones para faltar a clase o para abandonar los estudios. ¡Basta de excusas! Nadie ha escrito tu destino por ti. Tu destino está en tus manos. ¡No hay excusas!"

"Para los padres, no basta con mandar a nuestros hijos a la escuela y luego abandonarlos cuando llegan a casa. Tenemos que aceptar nuestras responsabilidades. Eso quiere decir dejar un rato el video juego y ayudar a tu hijo a hacer sus deberes. Leerles, protegerles y llevarlos a la cama a una hora razonable. ¡Dejen de decirle a sus hijos que, porque son de cierta raza, hay cosas que siempre les estarán limitadas¡ ¡Quiero que vean un horizonte ilimitado!".

El foro donde Obama hizo este discurso el jueves por la noche era la Asociación Nacional para el Progreso de la Gente de Color (NAACP, en sus siglas en inglés), que celebraba en Nueva York su primer centenario. La NAACP es una gigantesca organización cuyo propósito es el de mantener viva la llama del antirracismo y que actualmente mueve dinero e influencias de considerable magnitud.

En Washington se la considera el lobby negro; siempre ha utilizado la estrategia del chantaje victimista como método de presión y, por lo general, ha apadrinado a figuras que respondían a ese patrón. Desde el principio, no simpatizó con Barack Obama y, de hecho, algunos de los principales miembros de la NAACP apoyaron en un comienzo a Hillary Clinton.

La NAACP representa un modelo gastado y fracasado de entender la igualdad racial como un infinito proceso reivindicativo -al estilo de algunos nacionalismos- en el que las instituciones que denuncian la supuesta injusticia obtienen estatus y poder a cambio de que las víctimas prolonguen su condición de víctimas, en un diabólico círculo vicioso.

Obama quiere poner fin a esa dinámica, y por eso su discurso ante la NAACP tiene doble valor. El presidente norteamericano dijo que los negros tienen que dejar de mirar al Gobierno como su única fuente de recursos, con la ilusión de cobrar una deuda que el pueblo norteamericano cree ya haber pagado con creces.

Asumiendo la filosofía -"el Gobierno no es tu madre, el Gobierno no es tu padre"- del actor Bill Cosby, por cierto criticado y marginado por la NAACP, Obama advirtió que "el Gobierno por sí solo no va a conducir a nuestros hijos hacia la Tierra Prometida".

"El Gobierno tiene que ser una fuerza para proveer oportunidades, sí. El Gobierno tiene que ser una fuerza para proveer igualdad, sí. Pero, en última instancia, somos nosotros los que nos tenemos que labrar nuestro destino día a día".

Sigue habiendo injusticia para los negros, que se ven relegados a la última posición en todas las escalas del bienestar. "El dolor de la discriminación todavía se siente en Estados Unidos", reconoció Obama. Pero eso no justifica, añadió, que los padres negros abandonen a sus hijos -cerca del 70% de los niños no viven en familia- ni los condenen a la desesperanza o a los papeles secundarios en este país.

"Quiero que aspiren a ser científicos e ingenieros, doctores y maestros, no sólo jugadores de baloncesto o raperos. Quiero que aspiren a ser jueces del Tribunal Supremo o presidentes de Estados Unidos", dijo el presidente negro.

Él también estuvo a punto de quedarse en una esquina, recordó. "Mi vida, fácilmente podría haber girado hacia lo peor". Pero contó con una madre que lo empujó y le inculcó la importancia de la educación. Hoy, para los negros, la educación es, según explicó Obama, el arma principal para completar la obra que empezaron Martin Luther King y los titanes de la lucha por los derechos civiles.

domingo, 12 de julio de 2009

LA MODE. VIEJOS RECUERDOS DE LOS OCHENTAS

Escribe Alonso Saez sobre Fernando Márquez 'El Zurdo' en http://lafonoteca.net

Después de abandonar La Mode en 1984 por su consabida insuficiencia pulmonar, y tras plasmar lo surgido de su anterior infructuosa aventura, Pop Decó, dos años después Fernando emprende el Proyecto Bronwyn, y si ya la resonancia del primero había sido más bien escasa, de la existencia de este segundo tan sólo se enteraron (o, como Fernando defiende, se quisieron enterar) pocos. Muy pocos. Tan pocos como los propios integrantes del grupo -Merche de Miguel (La Honorable Sociedad) a los teclados, Fernando Romero al bajo, Vicente Alonso a la guitarra y Jesús Martín a la batería-, Joe Borsani, que produce el disco sin cobrar, y algunos más que saldrán nombrados más adelante.

Tras el fracaso comercial de “La Exposición Universal de los 80” (Nuevos Medios, 1986), Fernando ha de buscarse nueva casa disquera. Es así como, asesorado por el propio Joe Borsani, en 1987 aparece el mini-LP "De Otro Modo" (Twins, 1987), costeado por el propio bolsillo de Fernando (un millón de las de entonces, dice se gastó; los músicos al parecer iban a sueldo) y con escasa producción. Provisto de cinco canciones -dos de ellas, “De memoria” y “Credo”, compuestas a la sazón por Fernando y Merche, y la mejor del lote, “Al margen”, a medias con el otro Fernando-, el trabajo, de no excesiva valía, también hay que decirlo, sería totalmente ignorado. Aún así, saldría ese mismo año un single promocional con "De memoria" y "Al margen" en la Cara B.

Afirma Fernando que “la categoría introspectiva se desfondó bajo la anécdota propagandística. No obstante, creo que había material rescatable (más en músicas que en letras), como 'Al margen', 'El hombre que sabía demasiado', 'Credo' y en posteriores grabaciones he procurado rescatar títulos (con otra letra, pienso que bastante mejor) como 'Línea de sombra', 'Desayuno con diamantes' o 'La mueca'”. El trabajo al que se refiere es “Sangre Sabia” (Lollipop, 2002). Y la "anécdota propagandística" que menciona es su dichosa afiliación y militancia en FE/JONS -spot publicitario llamando al voto joven incluido- entre el 87 y el 89, tras la reforma ejercida en su seno por Diego Márquez durante sus primeros meses de jefatura, rompiendo con la herencia franquista.

Dicho spot ya había supuesto la ruina de su anterior proyecto. Y es que afirma El Zurdo, a consecuencia de ello fue sometido a un veto velado, sobre todo por parte de Diego Manrique. Cierto o no, tan sólo recibió el respaldo de Eduardo Haro Ibars, el único que se molestó en intentar averiguar las causas de su militancia en dicho partido, y Carlos Tena, que no sólo le entrevista y acoge profesionalmente como colaborador en su programa a finales de los 80 (rescatándole de un posible suicidio, como él mismo afirma), sino que cuando la aventura de Proyecto Bronwyn estaba prácticamente a punto de finalizar, le consigue dos actuaciones en Elígeme y en El Café del Mercado, que llevaba el hermano del Wyoming, e incluso trató de conseguir con Elígeme un contrato para un álbum del grupo. También contó con el respaldo de Miguel Angel Vázquez, fuera de FEI desde el 81 en desacuerdo con el apoyo a Tejero, patrocinando el Proyecto Bronwyn.

Como se ve, el grupo estaba profundamente politizado, pero este apoyo no fue suficiente para que el disco, y el proyecto, pasaran con más pena que gloria a mejor vida. Ni que decir tiene que Twins se pegó también una pequeña torta, y lo curioso del tema es que dos años después le volvería a suceder lo mismo con Micky y su "Octubre" (Twins, 1989), con música de Pablo Novoa (Golpes Bajos) y letras de... Fernando. Cuenta El Zurdo que Paco Martín estaba dispuesto a hacer pasta de vinilo con el lote, pero Micky, ante lo que consideraba su mejor trabajo, prefirió comprar la tirada entera.



sábado, 4 de julio de 2009

"¿POR QUÉ EL GOBIERNO REPATRÍA A 'SIN PAPELES' Y NO TIENE DINERO PARA TRAER A MI PADRE A MORIR A CASA?"ARTÍCULO DEL PERIÓDICO EL PAÍS

"¿Por qué el Gobierno repatría a 'sin papeles' y no tiene dinero para traer a mi padre a morir a casa?"

A Germán Bustillo, español que trabaja en Gabón, le han diagnosticado una semana de vida. Su familia no puede pagar el avión medicalizado para que no muera solo

NATALIA JUNQUERA - Madrid - 03/07/2009

La familia de Germán BustilloMerino pide desesperadamente ayuda para poder traerle a casa antes de morir. Los médicos de Gabón, el país africano en el que Germán, de 57 años, trabaja desde hace 20, le han diagnosticado una semana de vida. Para que pueda regresar a España, donde viven su mujer y sus ocho hijos, necesitan un avión medicalizado. Pero no pueden pagarlo.

"El cónsul ha hablado con el Ministerio de Asuntos Exteriores y le han dicho que no pueden hacerse cargo. Contratar un avión medicalizado cuesta 30.000 euros y ¡nosotros no tenemos ese dinero!", llora Victoria Bustillo, su hija. "Yo cobro 400 euros del subsidio de paro. Otro de mis hermanos no trabaja. Los demás están ahogados en créditos y la hipoteca. Le facilité al cónsul toda la información sobre nuestros ingresos, pero no ha servido de nada. ¡Si vendemos la casa, no tenemos a dónde ir! ¿Por qué el Gobierno repatría todos los días a inmigrantes sin papeles y no tiene dinero para traer a un español a morir a casa?".

Victoria y sus hermanos, residentes en Bilbao, llevan todo el día al teléfono buscando una solución. "Hemos llamado a la Fundación Españoles por el Mundo, que tenía un convenio con Médicos sin Fronteras para repatriar a presos enfermos, pero nos han dicho que ese convenio ya no existe. He hablado antes con mi padre por teléfono. Ha sido sólo un rato porque se cansa mucho, pero me ha dicho que él lo único que quería era volver a casa para morir al lado de su familia...".

Germán Bustillo, mecánico forestal, tenía en Gabón una pequeña empresa que tuvo que vender para pagar los tratamientos médicos. "Allí esas cosas son muy caras. El Gobierno de Gabón le debe mucho dinero, pero el cónsul le ha dicho que hasta que no haya nuevas elecciones -el presidente del país murió el pasado 8 de junio en una clínica de Barcelona- va a ser muy difícil recuperarlo. Estamos desesperados. No tenemos dinero para ir o para traerle. Sólo queremos que muera en casa. ¿Qué vamos a hacer?".http://www.elpais.com/articulo/espana/Gobierno/repatria/papeles/tiene/dinero/traer/padre/morir/casa/elpepuesp/20090703elpepunac_29/Tes

jueves, 25 de junio de 2009

LAS ACTIVIDADES DE LA ASOCIACIÓN PARA LA INTEGRACIÓN DE LA COMUNIDAD GITANA PALMA-PALMILLA EN EL PROGRAMA DE CANAL SUR '75 MINUTOS'

PALABRAS DE LEHENDAKARI PATXI LÓPEZ EXTRAIDO DEL EXCELENTE BLOG DE EDUARDO MADINA

" Yo denuncio a los que falsifican las palabras, a los que pervierten la democracia, a los que cuando dicen 'pueblo vasco' sólo buscan súbditos atemorizados por el terror a sus amos. Hago un llamamiento a la sociedad vasca para que se ponga en pie con la dignidad de los justos. Para abrazar al que piensa diferente; para defender al que tiene otra identidad. Para preservar lo mejor de nosotros mismos: la convivencia de los distintos y la libertad de los iguales".
Para decir a ETA que ya han perdido. Que nunca van a conseguir nada, porque nunca vamos a ceder a su chantaje. Que les derrotaremos porque estamos juntos y unidos. Sin fisuras, porque para los demócratas es más importante lo que nos une que lo que nos separa. Que esté país se construirá sobre la memoria de las víctimas y no la de sus verdugos.
Lanzo al viento una rosa roja para que recorra nuestros pueblos y ciudades. Para que despierte las conciencias aún dormidas. Lanzo al viento de Euskadi su nombre: Eduardo Antonio Puelles García. Asesinado por defender la libertad de Euskadi.... para que sus pétalos nos inunden a todos".

Patxi López, LEHENDAKARI.
http://molinospapel.blogspot.com/

miércoles, 3 de junio de 2009

ARTÍCULO EN LA OPINIÓN DE MÁLAGA SOBRE EL ACUEDUCTO DE SAN TELMO


22:49
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San Telmo. El acueducto, a su paso por Mangas Verdes. Arciniega

El PGOU del 97 ya recogía el proyecto, encargado por Urbanismo en 2001. La Asociación de Amigos del Acueducto critica el escaso interés municipal

ALFONSO VÁZQUEZ. MÁLAGA La obra de ingeniería más importante del siglo XVIII en Málaga, declarada Bien de Interés Cultural (BIC) el pasado mes de marzo, volverá hoy al pleno del Ayuntamiento. El grupo municipal de Izquierda Unida pedirá en una moción que se lleve a cabo el plan especial de rehabilitación del Acueducto de San Telmo, una propuesta recogida en el PGOU?de 1997 y que cuenta desde 2001 con un estudio técnico, que entonces presupuestó la obra en casi tres mil millones de las antiguas pesetas, ya que aparte de la rehabilitación, el plan incluye numerosas zonas verdes y equipamientos.
El concejal de Izquierda Unida Antonio Serrano presentó ayer la moción junto a la antigua caseta distribuidora de aguas del acueducto en la plaza de la Merced y estuvo acompañado por vecinos y miembros de la Asociación de Amigos del Acueducto de San Telmo.
Serrano lamentó que el plan especial "nunca se llegó a aprobar y está guardado en un cajón"?y pidió tanto al Ayuntamiento como a la Junta de Andalucía (por la protección patrimonial) que asuman sus responsabilidades.

Registro. Izquierda Unida pedirá también la inscripción de todos los bienes inmuebles del acueducto en el Registro de la Propiedad y la creación de un centro de interpretación del acueducto en la casa de la finca Quintana, actual sede de Parques y Jardines.
Antonio Serrano recordó además que el vicepresidente de la Fundación Caudal y Acueducto de San Telmo es el alcalde Francisco de la Torre, quien su juicio, "debería aplicarse en primera instancia a proteger su ciudad" y recalcó que salvo las actuaciones de recuperación de dos tramos del acueducto, más el proyecto de la Junta del parque del Cau en un tercer tramo, del resto "no sabemos nada más".
El vicepresidente de la Asociación de Amigos del Acueducto de San Telmo, Juan Antonio Cisneros, recordó que parte del proyecto pretendía recuperar la traída de aguas, algo que el acueducto realiza sin problemas en sus 5 primeros kilómetros de los 11 que tiene. "Sólo habría que rehabilitar tres kilómetros más para que el agua pudiera llegar a Parque del Sur" y subrayó además la oportunidad de construir al lado carriles bici que llegaran hasta el pantano del Agujero y los famosos molinos de San Telmo (dos en la actualidad).
No se perdió la cita Enrique Aguilar, el antiguo guarda del acueducto durante 30 años y garante de la supervivencia del monumento. Gracias a su vigilancia, incluso ya jubilado, ha conseguido frenar la destrucción de muchos tramos de esta obra de Martín de Aldehuela. "A ver si hacen el proyecto de una vez porque a mí me quedan cuatro cortes de pelo", sentenció.

miércoles, 20 de mayo de 2009

CABRIEL SE REMANGA.ARTÍCULO EN EL DIARIO SUR SOBRE LA REHABILITACIÓN DE CABRIEL 27 INICIADA POR LA ASOCIACIÓN DE INTEGRACIÓN GITANA DE LA PALMAPALMILL


Los vecinos del número 17 de esta calle de La Palma, hartos de esperar la rehabilitación anunciada por la Junta y el Ayuntamiento de Málaga, se ponen manos a la obra para limpiar, reparar y adecentar las zonas comunes
20.05.09 -
Voluntarios retiran desperdicios del suelo. / ANTONIO SALAS
«La mierda nos come». Lo afirma María Heredia Torres, miembro de una de las cincuenta familias que malviven en el número 17 de la calle Cabriel, en la barriada La Palma. Con María, de 63 años, están en el piso sus 14 hijos y «no sé cuantos nietos y bisnietos». Hace un esfuerzo para bajar a la calle, ya que a su volumen físico se une la falta de un ascensor que funcione.
Hace dos años que el elevador dejó de moverse. El estado del bloque es deplorable. Como muchas personas no pueden bajar a la calle, dejan bolsas de basura en las escaleras. «Así ha llegado la mierda hasta la quinta planta», comenta Jesús Rodríguez, presidente de la Asociación por la Integración de la Comunidad Gitana Palma-Palmilla, que es la artífice de esta respuesta vecinal ante el abandono de las administraciones públicas.
Las ratas han encontrado su mejor cobijo en estos andurriales. Campean a sus anchas. Jesús Rodríguez, metido a albañil, se afanaba ayer en tapar los boquetes, que son túneles de comunicación para los roedores. Sin duda, las condiciones higiénicos sanitarias no se cumplen, y las administraciones, mientras, miran para otro lado.
«Estamos hartos de que la Junta le eche la culpa al Ayuntamiento y el Ayuntamiento a la Junta». Tercia Ana Cortés, una joven gitana que es mujer de Jesús Rodríguez. «Ni siquiera han ayudado con los materiales», añade.
Su marido y unos cuantos vecinos han tenido que limosnear el cemento, la arena, la cal y las herramientas para ponerse mano a la obra. Un par de rumanos extiende el rodillo con pintura aguada en las pintadas que rodean el bloque. Una decena de vecinos o allegados observa el trabajo voluntarista de los dos inmigrantes gitanos.
Falta de luz y agua
El bloque tiene trece plantas, con cuatro viviendas en cada una. Cincuenta y dos pisos en los que habitan algo más de 300 personas. A la inutilización del ascensor se une la falta de luz y de agua. «A los políticos se nos tendría que caer la cara de vergüenza por no solucionar esta situación», declaró Antonio Serrano, uno de los dos concejales de IU en el Ayuntamiento de Málaga.
Los vecinos acudieron a él en busca de ayuda, y el edil, con un pie dentro y otro fuera de la coalición, metió ayer los dos en la basura y se remangó para retirar la basura de la entrada del portal y cortar las malas hierbas. «Esto debería de avergonzar a quienes gestionan el dinero público y dicen que tienen el firme compromiso de rehabilitar la barriada», señaló.
En pocos minutos llenaron los contenedores de basura. Y todavía quedan kilos de porquerías por las escaleras. La voluntad de los vecinos es salir del pozo ciego en que se encuentran, pero no hallan la ayuda de las Administraciones. «Hasta el día que estallemos», sentencia María Heredia.